歐億註冊_中國的院子,中國人自己造!

“中國的院子,中國人自己造!”能發出這樣豪言壯語的人,必定是一個實力不凡的人。,,浙江中亞園林發展有限公司董事長周偉國,近期,
元成股份(證券代碼:603388)一行到訪杭州中國院子,並十分榮幸能聽教於浙江中亞園林發展有限公司董事長周偉國老師。之於自然,之於生態、之於園林,之於中國院子,論及之深,我們聆聽受教,悟道園林中的真諦。,每一位大師級“總工/設計師”,都是一部百科全書,在周偉國老師傾注心血的中國院子里,一牆一瓦,一石一木,全都充滿着故事與哲理,這滿院的中國元素,給人們展現的,可不僅僅是優美的風景這麼簡單,用周老師的話說:建造這樣的一座院子,遠比一家企業上市的意義更大。,,杭州中國院子,因為這是一個典範,是一個文化凝聚的產物以及保留,它留給後人的將是無價的財富。如果我們把它當做一個項目,它能教會我們哪些方面的知識?,尺度和尺寸,用什麼標準做項目?尺度和尺寸將反映出項目負責人的水平,是專業級的精英還是大師級的水準?是千篇一律還是各有千秋?大部分的設計師、施工員,他們都精進於自身的專業水平,考究於每一個尺寸,精益求精,通過日積月累,他們的未來可以達到專業級精英的水平,但如何邁過這道坎,或者突破這種專業的瓶頸,不被尺寸的模板套牢?在這就形成了一道分界線。,,因為尺度!能掌握好尺度,項目負責人必須要達到全優的綜合學科水平,除了技術、工藝,應用材料的分類、特徵、優缺點,對其中的任何一個細節都必須了如指掌;做項目要達到怎樣的效果?考驗負責人的審美、歷史文化、哲學感悟水平等等;而最重要的環節:
做項目就是做環境,做環境就是做各學科的綜合,做一個整體和諧的系統,達到生態、健康的目的。而這,需要對整體尺度的拿捏把控都必須準確到位,這就是精英和大師的差別。,水的凈與動,水是一個大課題,做項目都離不開水,因為水是生命之源,水做好了,項目的靈性就有了。很多人以為水是靜了才會清,清了才會凈,但事實則恰恰相反,水分子需要動了才會被激發,比如人體對所處環境的水濕度感覺,如果空氣不流通,空氣的水濕是靜止的,人們就會感覺周圍的空氣不新鮮,空氣流通的原理來自充分調動水分子,這是營造空氣清新的科學方法。做項目也是如此,我們會運用各種各樣的高低落差、攪拌助推等方式,讓水系充分調動,發揮出水的靈動性。
如果水是靜止的,一定會是“死”水。,,水清和水凈是兩種概念。水清用視覺可辨,游泳池的水和高山融水都是清水,但游泳池的水是人工水,可能漂白過了,不自然,不持久,長時間可能不利於動植物的健康。水凈則需要生活在水裡的生物來體現,項目建設的最終目的一定是生態可循環的、健康的,水凈就是項目建設的更高指標,要營造一個健康的水下生態系統。有水下的植物群落、動物群落,有陽光、有營養,有一個完整的生態鏈,從不同的水深層甚至到淤泥層,需要對每一個層級都有系統的思考,以及如何維持它們的可持續性,之後才是景觀。這樣的專業知識已經遠離了我們園林設計本身,但又緊密的相關。,,2米深的水下水草清晰能辨,漢字里的園林文化,做好項目需要了解很多非園林專業里的知識,比如我們為什麼要把項目做好,這種責任的淵源是什麼?這種淵源也許比人類文明的產生還要早。人類從原始到聚居,到部落,到融合,到國家的出現,到歷朝歷代的更迭,人類的歷史其實就是一部戰爭史。因為戰爭,人類對地域、對家國有了深刻的理解,有家、有國才能穩定的發展,那些不能穩定的遊牧民族,最終都消逝在歷史長河中。由此,人類便產生了信仰,產生了不同風格的建築,園林概念的雛形慢慢形成。,,“安”:房子+女人,這樣漫長的過程沒有詳細的文獻記載,但是人們能夠找出來,因為我們還在使用的文字,每一個漢字都是古人智慧的結晶。園林來自於家國文化:“�搿薄�“��”、“�瘛薄�“�蟆保�
“國”有疆域、有領袖、有人民;
“家”是一種祭祀建築,古人的信仰,最先來自對先祖的崇拜,所以祭祀是最隆重的;
“�@”原指帝王及其貴族的陵墓建築,除了祭祀,就是生死,這是最神聖的地方,但從古人構字的本義,它更偏指讓人民有田耕、有衣穿、有飯吃;
“安”構字的本義是有房子、有家眷,人們才能穩定生活下來,所以國家、家園、安家,都是園林的本義。
做好園林項目,這是一個嚴肅而神聖的責任,是敬國、是愛家。,源自於生活的園林哲學,園林,就是我們的家環境。古代帝王家的園子,是皇家園林,官宦、小康人家的園子,是私家園林,還有很多地域性的園林都間於或者屬於這兩者,比如嶺南園林、蘇州園林,它們的風格都是對當時生活環境的寫照。大方向來說,唐、宋、元、明、清,到民國,各代風格有別,建築就是一部活着的歷史,是不同歷史時期的人們在那樣的歷史環境中創造出來的。
園林是生活的場所、生活的產物,正因如此,我們的園林才風情萬種。但是現在,我們的項目卻出現了千篇一律。,,上品、一馬平川、連升三級、別有洞天、豁然開朗,看得出來嗎?,我們的建築是最嚴重的雷同者,從南到北,千城一面,這是對園林的不尊重,是要找出原因追究責任的。怎麼看我們現在的主流建築呢?從技術上來說,這些項目都是用尺寸在做,套上一個模子,快速的複製,各大房產項目無不如此,而且這些複製品還要賣那麼貴的價錢。從根源上來說,是我們缺少了對生活的感悟,因為這些複製的建築,很大部分都來自西式的風格,作為一名中國的設計師,對自己園林文化、建築文化的理解還遠不及西方文化,這不是抄襲,而是對生活失去了自己的理解和感悟,造成現代的中國建築史,變成了中國建築文化的斷代史,這是最令人心痛的。,,設計的本身和實現者,我們的項目本可以做出無數個“唯一”、無數個“IP”,可能是我們太強調了設計師的個人能力,也可能是設計師覺得不跟潮流走就會被時代淘汰,結果項目做出來后反倒變得不倫不類。我們可以試着問一下自己,這樣的設計自然嗎?在這樣的文化背景下,有這樣的使用人群,還有這樣的自然環境?把這樣的設計放在這裏。不自然,絕大部分的項目都是不自然的項目,跟這個自然系統格格不入,很另類,這些項目是很難長久維持下去的。,,小拱橋、小別緻,,牆的效果,作為一名設計師,最大的貢獻不是展現自己設計上的才華,而是能把客戶的需求具象化設計出來,因為我們不是設計的本身,而是一名設計的實現者。因為每一個人都是一名設計師,每一個人都有自己的生活,他希望有什麼樣的生活,希望過什麼樣的生活。當我們跟他們交流之後,才能發現他們真正的需求,然後通過我們掌握的技能、技術,把這種抽象的需求形象化出來。這樣的設計是從他們生活的實際需求出發,當做出來之後,帶上的是個人的符號、是地方特色的符號,而不是雷同,而不是從未謀面的國外元素。,,滿園盛開的老紫薇,關於柳樹,現在國內對柳樹是人人喊打,為什麼還在院子里種那麼多柳樹?因為柳樹帶有濃厚的中國文化色彩,是典型的中國元素。
在古文化里,有水的地方必有柳,“無力搖風曉色新,細腰爭妒看來頻。綠蔭未覆長堤水,金穗先迎上苑春”、“濯濯煙條拂地垂,城邊樓畔結春思”、“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲”“娉婷小苑中,婀娜曲池東。朝佩皆垂地,仙衣盡帶風”、“楊柳岸,曉風殘月”……。柳樹在古詩詞里出現的頻率之高是其他樹種難望其項背的,它的地位無可替代,是中國人情感寄託的一個樹種。,,為什麼要抵制種柳樹?因為飄絮污染?病蟲害?,飄絮污染相比於尾氣排放、霧霾、PM2.5等相比就是小巫見大巫,這些大頭不去想辦法解決反倒揪着尾巴不放。飄絮怎麼就變成了污染問題?飄絮飄了上千年,為什麼古人都沒想辦法去解決,現在倒變成了大問題?因為濫種、到處種,當行道樹種,這樣種是要出問題的,當飄絮的時候,滿天都是,到處都是,飄絮的小問題就變成了一時之間的大問題。,種柳樹一定要近水,這是古人總結出來的科學道理,因為水能有效沉澱飄絮,至於柳樹能減少水和土壤中的污物、過多養分,促進土壤微生物對有機污物的降解,對污水治理效果非常好等這些都是現代科學發現的。柳樹不能隨便種,但也不能因為飄絮就一棍子打死,如果西湖沒有了柳樹,西湖的味道立刻就變,關鍵是要科學的種植柳樹。,,其次說病蟲害。我們為什麼要特別在乎柳樹的病蟲害?因為柳樹的病蟲害造成了嚴重的生態問題,是因為柳樹才產生的病害?我們發現其他樹種也同樣爆發病害,所以這不是柳樹的問題,是病害的問題。
病害爆發是因為失去了制衡病害的生態環節,現代的科技手段製造出各種化學藥劑,但是非但沒能遏制病害,反倒讓病害越來越嚴重,因為這樣的方法同時也讓原本制衡蟲害的鳥類滅亡、滅絕,生態鏈的環節已經被人為斷裂。,柳樹沒有錯,蟲害也有蟲害的好處,
自然界里就沒有對與錯,是人類違背了自然的規律,打破了其中的生態平衡,這才是問題的關鍵,問題的所在。我們通過一個事件看問題,解決問題,往往都是片面的,要站在一個生態鏈的角度去考慮問題、解決問題。如果能做到不違背自然規律,能讓人類和自然和諧相處,那麼我們做出來的東西就是科學的,是生態可持續的,是對人類發展有着积極貢獻意義的。,,匠心、匠人和市場價值觀,這種意義怎麼去體現?體現在我們的實際行動當中,能細緻全面的思考,能腳踏實地的實踐,能靜得下來的製作,做出獨特、精緻的東西,這種追求完美不變的初心,就是匠心體現。沒有匠心就做不出好的東西,沒有匠心就做不出經得住時間考驗的東西,這種堅持不懈的過程,是成為匠人的前提。匠人是匠心積累的結晶,單個領域里的能工巧匠,稱為“工匠”,全領域都精通的能工巧匠,稱為“巨匠”,
園林行業是一個能出巨匠的行業。,,整石鑿出來的階梯,,栩栩如生,,宋式疊石法,但有匠心易,能成為匠人難,能成為巨匠更是難上難,不是作為我們設計師都沒有工匠心,而是在這樣的市場價值觀下,能培養成匠人的設計師少之又少。小項目要求幾個月完成,幾億元的大項目要求一兩年完成,趕速度、趕進度,設計師能有多少時間做得精緻深入?
匠心僅存於心。由於市場的不理解,設計師總被無情壓榨,靜不下來好好做項目,沒有這樣的機會和環境,談何匠心?談何匠人?社會的大環境一定要變,價值觀一定要變,否則嘴上說的匠心、匠人都不算。,文化、科技和時間的博弈,因為園林,有關文化,有關藝術,有關科技,有關生態科學,它是一個巨大的綜合體,有這麼多的方方面面,通過濃縮在一起體現園林的價值,但是我們了解文化的價值嗎?了解科技的價值嗎?,,文化,歷史的沉澱,時間的沉澱,越舊越有價值;科技,科學的方法,科學的手段,越新越先進越有價值。一個是時間的反響延伸,另一個是時間的永序前進,這是兩個相反的東西。我們的項目要做的足夠精緻,周期又要掌握得恰到好處,這是一個時間博弈的問題,
園林的時間博弈論也將是我們永不停歇的話題。,我們為什麼這麼強調匠心?因為我們的項目做的不夠深入,文化做得不夠細緻,在追求科技的同時,做項目的時間大大縮短,但是項目的生命並沒有因此而延伸。
我們的項目只有科技的骨架,沒有血肉,經不起風雨,這是我們要深挖文化的必要性,要把腳步放慢,因為歷史需要被尊重。,,總結:,所以,中國院子是幸運的,能在浮躁的風氣中靜下來,能安安心心的做自己,把這些精義都濃縮在裏面,讓人在這裏感悟生活,感悟時間,感悟生命!,它,才是我們園林本應該有的風采!,注:關於周老師近3個小時的隨性話題,以我個人的學識水平也許還理解不了其中的十分之一,但已是受益匪淺,感謝周老師的“巨匠”風範,我們僅此奉獻!,,,,,,中國院子,推薦閱讀:,2018中國長興花木大會採訪鑫沃森農業錢帆,2018中國長興花木大會採訪綠景苗木鐘復華,2018中國長興花木大會採訪五峰博翎朱仲龍,2018中國長興花木大會採訪超前花木場陳相來,苗木報價|苗木供應|苗木求購|工程採購|招標投標|園林股市|
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中國的院子,中國人自己造!

來源:中國園林網   作者:何光群   日期:2018-10-23 16:45:59

“中國的院子,中國人自己造!”能發出這樣豪言壯語的人,必定是一個實力不凡的人。

浙江中亞園林發展有限公司董事長周偉國

近期,元成股份(證券代碼:603388)一行到訪杭州中國院子,並十分榮幸能聽教於浙江中亞園林發展有限公司董事長周偉國老師。之於自然,之於生態、之於園林,之於中國院子,論及之深,我們聆聽受教,悟道園林中的真諦。

每一位大師級“總工/設計師”,都是一部百科全書,在周偉國老師傾注心血的中國院子里,一牆一瓦,一石一木,全都充滿着故事與哲理,這滿院的中國元素,給人們展現的,可不僅僅是優美的風景這麼簡單,用周老師的話說:建造這樣的一座院子,遠比一家企業上市的意義更大。

杭州中國院子

因為這是一個典範,是一個文化凝聚的產物以及保留,它留給後人的將是無價的財富。如果我們把它當做一個項目,它能教會我們哪些方面的知識?

尺度和尺寸

用什麼標準做項目?尺度和尺寸將反映出項目負責人的水平,是專業級的精英還是大師級的水準?是千篇一律還是各有千秋?大部分的設計師、施工員,他們都精進於自身的專業水平,考究於每一個尺寸,精益求精,通過日積月累,他們的未來可以達到專業級精英的水平,但如何邁過這道坎,或者突破這種專業的瓶頸,不被尺寸的模板套牢?在這就形成了一道分界線。

因為尺度!能掌握好尺度,項目負責人必須要達到全優的綜合學科水平,除了技術、工藝,應用材料的分類、特徵、優缺點,對其中的任何一個細節都必須了如指掌;做項目要達到怎樣的效果?考驗負責人的審美、歷史文化、哲學感悟水平等等;而最重要的環節:做項目就是做環境,做環境就是做各學科的綜合,做一個整體和諧的系統,達到生態、健康的目的。而這,需要對整體尺度的拿捏把控都必須準確到位,這就是精英和大師的差別。

水的凈與動

水是一個大課題,做項目都離不開水,因為水是生命之源,水做好了,項目的靈性就有了。很多人以為水是靜了才會清,清了才會凈,但事實則恰恰相反,水分子需要動了才會被激發,比如人體對所處環境的水濕度感覺,如果空氣不流通,空氣的水濕是靜止的,人們就會感覺周圍的空氣不新鮮,空氣流通的原理來自充分調動水分子,這是營造空氣清新的科學方法。做項目也是如此,我們會運用各種各樣的高低落差、攪拌助推等方式,讓水系充分調動,發揮出水的靈動性。如果水是靜止的,一定會是“死”水。

水清和水凈是兩種概念。水清用視覺可辨,游泳池的水和高山融水都是清水,但游泳池的水是人工水,可能漂白過了,不自然,不持久,長時間可能不利於動植物的健康。水凈則需要生活在水裡的生物來體現,項目建設的最終目的一定是生態可循環的、健康的,水凈就是項目建設的更高指標,要營造一個健康的水下生態系統。有水下的植物群落、動物群落,有陽光、有營養,有一個完整的生態鏈,從不同的水深層甚至到淤泥層,需要對每一個層級都有系統的思考,以及如何維持它們的可持續性,之後才是景觀。這樣的專業知識已經遠離了我們園林設計本身,但又緊密的相關。

2米深的水下水草清晰能辨

漢字里的園林文化

做好項目需要了解很多非園林專業里的知識,比如我們為什麼要把項目做好,這種責任的淵源是什麼?這種淵源也許比人類文明的產生還要早。人類從原始到聚居,到部落,到融合,到國家的出現,到歷朝歷代的更迭,人類的歷史其實就是一部戰爭史。因為戰爭,人類對地域、對家國有了深刻的理解,有家、有國才能穩定的發展,那些不能穩定的遊牧民族,最終都消逝在歷史長河中。由此,人類便產生了信仰,產生了不同風格的建築,園林概念的雛形慢慢形成。

“安”:房子+女人

這樣漫長的過程沒有詳細的文獻記載,但是人們能夠找出來,因為我們還在使用的文字,每一個漢字都是古人智慧的結晶。園林來自於家國文化:“�搿薄�“��”、“�瘛薄�“�蟆保�“國”有疆域、有領袖、有人民;“家”是一種祭祀建築,古人的信仰,最先來自對先祖的崇拜,所以祭祀是最隆重的;“�@”原指帝王及其貴族的陵墓建築,除了祭祀,就是生死,這是最神聖的地方,但從古人構字的本義,它更偏指讓人民有田耕、有衣穿、有飯吃;“安”構字的本義是有房子、有家眷,人們才能穩定生活下來,所以國家、家園、安家,都是園林的本義。做好園林項目,這是一個嚴肅而神聖的責任,是敬國、是愛家。

源自於生活的園林哲學

園林,就是我們的家環境。古代帝王家的園子,是皇家園林,官宦、小康人家的園子,是私家園林,還有很多地域性的園林都間於或者屬於這兩者,比如嶺南園林、蘇州園林,它們的風格都是對當時生活環境的寫照。大方向來說,唐、宋、元、明、清,到民國,各代風格有別,建築就是一部活着的歷史,是不同歷史時期的人們在那樣的歷史環境中創造出來的。園林是生活的場所、生活的產物,正因如此,我們的園林才風情萬種。但是現在,我們的項目卻出現了千篇一律。

上品、一馬平川、連升三級、別有洞天、豁然開朗,看得出來嗎?

我們的建築是最嚴重的雷同者,從南到北,千城一面,這是對園林的不尊重,是要找出原因追究責任的。怎麼看我們現在的主流建築呢?從技術上來說,這些項目都是用尺寸在做,套上一個模子,快速的複製,各大房產項目無不如此,而且這些複製品還要賣那麼貴的價錢。從根源上來說,是我們缺少了對生活的感悟,因為這些複製的建築,很大部分都來自西式的風格,作為一名中國的設計師,對自己園林文化、建築文化的理解還遠不及西方文化,這不是抄襲,而是對生活失去了自己的理解和感悟,造成現代的中國建築史,變成了中國建築文化的斷代史,這是最令人心痛的。

設計的本身和實現者

我們的項目本可以做出無數個“唯一”、無數個“IP”,可能是我們太強調了設計師的個人能力,也可能是設計師覺得不跟潮流走就會被時代淘汰,結果項目做出來后反倒變得不倫不類。我們可以試着問一下自己,這樣的設計自然嗎?在這樣的文化背景下,有這樣的使用人群,還有這樣的自然環境?把這樣的設計放在這裏。不自然,絕大部分的項目都是不自然的項目,跟這個自然系統格格不入,很另類,這些項目是很難長久維持下去的。

小拱橋、小別緻

牆的效果

作為一名設計師,最大的貢獻不是展現自己設計上的才華,而是能把客戶的需求具象化設計出來,因為我們不是設計的本身,而是一名設計的實現者。因為每一個人都是一名設計師,每一個人都有自己的生活,他希望有什麼樣的生活,希望過什麼樣的生活。當我們跟他們交流之後,才能發現他們真正的需求,然後通過我們掌握的技能、技術,把這種抽象的需求形象化出來。這樣的設計是從他們生活的實際需求出發,當做出來之後,帶上的是個人的符號、是地方特色的符號,而不是雷同,而不是從未謀面的國外元素。

滿園盛開的老紫薇

關於柳樹

現在國內對柳樹是人人喊打,為什麼還在院子里種那麼多柳樹?因為柳樹帶有濃厚的中國文化色彩,是典型的中國元素。在古文化里,有水的地方必有柳,“無力搖風曉色新,細腰爭妒看來頻。綠蔭未覆長堤水,金穗先迎上苑春”、“濯濯煙條拂地垂,城邊樓畔結春思”、“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲”“娉婷小苑中,婀娜曲池東。朝佩皆垂地,仙衣盡帶風”、“楊柳岸,曉風殘月”……。柳樹在古詩詞里出現的頻率之高是其他樹種難望其項背的,它的地位無可替代,是中國人情感寄託的一個樹種。

為什麼要抵制種柳樹?因為飄絮污染?病蟲害?

飄絮污染相比於尾氣排放、霧霾、PM2.5等相比就是小巫見大巫,這些大頭不去想辦法解決反倒揪着尾巴不放。飄絮怎麼就變成了污染問題?飄絮飄了上千年,為什麼古人都沒想辦法去解決,現在倒變成了大問題?因為濫種、到處種,當行道樹種,這樣種是要出問題的,當飄絮的時候,滿天都是,到處都是,飄絮的小問題就變成了一時之間的大問題。

種柳樹一定要近水,這是古人總結出來的科學道理,因為水能有效沉澱飄絮,至於柳樹能減少水和土壤中的污物、過多養分,促進土壤微生物對有機污物的降解,對污水治理效果非常好等這些都是現代科學發現的。柳樹不能隨便種,但也不能因為飄絮就一棍子打死,如果西湖沒有了柳樹,西湖的味道立刻就變,關鍵是要科學的種植柳樹。

其次說病蟲害。我們為什麼要特別在乎柳樹的病蟲害?因為柳樹的病蟲害造成了嚴重的生態問題,是因為柳樹才產生的病害?我們發現其他樹種也同樣爆發病害,所以這不是柳樹的問題,是病害的問題。病害爆發是因為失去了制衡病害的生態環節,現代的科技手段製造出各種化學藥劑,但是非但沒能遏制病害,反倒讓病害越來越嚴重,因為這樣的方法同時也讓原本制衡蟲害的鳥類滅亡、滅絕,生態鏈的環節已經被人為斷裂。

柳樹沒有錯,蟲害也有蟲害的好處,自然界里就沒有對與錯,是人類違背了自然的規律,打破了其中的生態平衡,這才是問題的關鍵,問題的所在。我們通過一個事件看問題,解決問題,往往都是片面的,要站在一個生態鏈的角度去考慮問題、解決問題。如果能做到不違背自然規律,能讓人類和自然和諧相處,那麼我們做出來的東西就是科學的,是生態可持續的,是對人類發展有着积極貢獻意義的。

匠心、匠人和市場價值觀

這種意義怎麼去體現?體現在我們的實際行動當中,能細緻全面的思考,能腳踏實地的實踐,能靜得下來的製作,做出獨特、精緻的東西,這種追求完美不變的初心,就是匠心體現。沒有匠心就做不出好的東西,沒有匠心就做不出經得住時間考驗的東西,這種堅持不懈的過程,是成為匠人的前提。匠人是匠心積累的結晶,單個領域里的能工巧匠,稱為“工匠”,全領域都精通的能工巧匠,稱為“巨匠”,園林行業是一個能出巨匠的行業。

整石鑿出來的階梯

栩栩如生

宋式疊石法

但有匠心易,能成為匠人難,能成為巨匠更是難上難,不是作為我們設計師都沒有工匠心,而是在這樣的市場價值觀下,能培養成匠人的設計師少之又少。小項目要求幾個月完成,幾億元的大項目要求一兩年完成,趕速度、趕進度,設計師能有多少時間做得精緻深入?匠心僅存於心。由於市場的不理解,設計師總被無情壓榨,靜不下來好好做項目,沒有這樣的機會和環境,談何匠心?談何匠人?社會的大環境一定要變,價值觀一定要變,否則嘴上說的匠心、匠人都不算。

文化、科技和時間的博弈

因為園林,有關文化,有關藝術,有關科技,有關生態科學,它是一個巨大的綜合體,有這麼多的方方面面,通過濃縮在一起體現園林的價值,但是我們了解文化的價值嗎?了解科技的價值嗎?

文化,歷史的沉澱,時間的沉澱,越舊越有價值;科技,科學的方法,科學的手段,越新越先進越有價值。一個是時間的反響延伸,另一個是時間的永序前進,這是兩個相反的東西。我們的項目要做的足夠精緻,周期又要掌握得恰到好處,這是一個時間博弈的問題,園林的時間博弈論也將是我們永不停歇的話題。

我們為什麼這麼強調匠心?因為我們的項目做的不夠深入,文化做得不夠細緻,在追求科技的同時,做項目的時間大大縮短,但是項目的生命並沒有因此而延伸。我們的項目只有科技的骨架,沒有血肉,經不起風雨,這是我們要深挖文化的必要性,要把腳步放慢,因為歷史需要被尊重。

總結:

所以,中國院子是幸運的,能在浮躁的風氣中靜下來,能安安心心的做自己,把這些精義都濃縮在裏面,讓人在這裏感悟生活,感悟時間,感悟生命!

它,才是我們園林本應該有的風采!

注:關於周老師近3個小時的隨性話題,以我個人的學識水平也許還理解不了其中的十分之一,但已是受益匪淺,感謝周老師的“巨匠”風範,我們僅此奉獻!

中國院子

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